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[jesmin75422]

有些基督徒认为撒旦是人类最大的敌人。谎言之王对引导我们走向灭亡有着特殊的兴趣。当然，堕落天使试图将人类拖向他们注定要进入的地狱深渊，但人类的主要敌人不是路西法和他的天使宫廷，而是罪恶。让我们与神隔绝的不是黑暗天使的活动，而是我们做出的威胁圣洁的道德决定，“否则，没有人能看见神”（。无论我们受到“外在”环境有多大的试探，罪都是我们自己的行为，除了我们自己之外，不能归咎于任何人。最终，“神是信实的，他不会让你受到超出你能力范围的试探，在他必引导你”。使你能在试探中取得成功，并给你力量去抵挡它”。我们有足够的恩典来不犯罪。甚至“如果有人犯罪，我们在天父那里有一位中保，耶稣基督。义人”（约翰一书 当然，神不希望我们远离他，他不希望我们谴责自己。为此，父派遣子成为人，以便人类能够再次与上帝建立友谊：“你们若遵行我的命令，就是我的朋友了”。早在先知以西结的时代，主就说：“除去你们所犯的一切罪孽，成为一颗新心和新灵。以色列家，你为什么要死？我不希望死去的人死去。

归信并得活” 那么，既然知道罪使我们远离上帝，而圣洁是通向上帝的道路，那么，还有人怀疑道德神学的作用及其教牧后果对于基督徒的健康至关重要吗？想要讨上帝喜悦的人难道不也想知道什么事情令他不高兴，以免招致它吗？难道一颗真诚的心不想知道自己隐藏的罪是什么，以便主将其从这些罪中释放出来吗？ 然而，对于天主教徒的良心来说，我们生活在困难时期。如果说自由主义和现代主义神学有一个特别腐败和 电话号码数据 危险的分支，那就是道德神学。与其帮助人们树立良心以免犯罪，不如寻找方法让员工相信罪并不是真正的罪。也就是说，自由主义道德神学家所做的工作与圣灵的工作完全相反（“当他来的时候，他要叫世人知罪”，约16:8），他们是我们履行命令的障碍“要‘成为完全的’，就像你们的天父是完全的一样”）并关闭拯救之门，因为没有真正的悔改，主怎能赦免罪呢？：“如果我们说：‘我们无罪’ ，我们欺骗自己，而真理并不在我们内心。如果我们承认自己的罪，他是信实的、公义的，他会宽恕我们的罪，并净化我们一切的不公正。



如果我们说：‘我们没有犯罪’，我们就让他成为说谎者，他的道也不在我们里面”。 我想知道当蛇试图说服夏娃摘禁树上的果子时，是否有一些道德家站在蛇的一边。他们总是寻找借口来减轻那些社会日常必需品的罪恶的严重性。然而，真正的自由并不在于否认罪的状况，否认罪本身。人因恩典而获得自由，这恩典赋予他罪孽的宽恕和不犯罪的能力。路德的错误在于，他认为人无法真正摆脱罪恶的生活，只能满足于一种纯粹的推定称义，并接受并非如此的救恩，因为这将归信简化为凭信心接受基督这一事实。作为一个漂亮但不是必需的装饰品。自由主义道德家的错误在于否认（有时几乎是绝对的）个人罪的存在，尤其是与十诫第六条诫命有关的任何事情。正是基督本人对摩西律法的要求明显加重了。 现在是为上帝的孩子祈求并要求自由的时候了。当信徒到达忏悔室时，他们会得到帮助来克服罪恶，而不是辩解或否认罪恶。根据教会的教义而不是著名但错误的神学家的教义来教导神学院学生道德。抛开对被一个不支持真理话语和圣洁呼召的社会指责为原教旨主义者的恐惧。
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